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序言
第一章 近代中西文化冲突的历史背景
华夏文化圈与外部世界
中央集权与华夷秩序
拒绝向天子跪拜的蛮夷
一个深深沉睡的古老民族
第二章 正统士大夫是怎样认知西方事物的
研究士大夫群体认识心理的意义
认识心理中的两种机制
中国传统概念思维的三个特点
强制性附会：认知西方事物的途径
评价西学的价值尺度：来自圣学的投影
观念与现实的悖离
第三章 一位清朝公使眼中的西洋文明
身处异域的国粹派
为什么中国士大夫不必讲求西学
豪商大贾居宅中的书香世家子弟
传统文化心理与思维方式之间的相互强化关系
第四章 洋务派的危机意识
从忧惧感到危机感
危机意识与避害反应
洋务派与明治维新派：对西方挑战的不同态度
两难的抉择
第五章 对洋务思潮的反动：愤怒的清议派的崛起
保守的清议派对洋务窳败现象的反省
应付心理困境的新途径：文饰作用与曲解作用
文饰作用
曲解作用
正统派士大夫的迁怒心理及其表现
消极心理防御战术的畸变趋势
清议派与天津教案：不祥的先兆
第六章 国粹主义的最后一战——幻觉中的胜利与现实的悲剧
在苦难与屈辱中激发的幻想
“天神下凡”鼓舞着愤怒的勇士们
国粹派士大夫“颇冀神怪”的社会心理
在权力之塔的顶端：满朝心醉的人们
庚子国变：千古未有的奇闻
一个古老文化的近代悲剧
结束语
跋
附录一 追求思想者的坦荡之乐
附录二 中国人如何焕发文化自信——二百年来中国人的文化心态演变简析
近代中国人的文化优越感如何影响中国的命运
从“通州人质事件”看文明冲突
士绅是如何曲解西方挑战的
颠覆性的逆转：群体性的文化自卑成为国人的潜意识
从文化优越到文化自虐
在文明互鉴中焕发真正的文化自信
“毋大而肆，毋富而骄，毋众而嚣”：从传统中汲取智慧
后记
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