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绪论
第一章 制度变革与周代乐政体系的形成
第一节 “绝地天通”与先秦乐政体系的起源
一、“个体巫术”与原始巫乐的性质
二、“巫政合一”与上古乐舞文化功能的转换
三、祭祀时代的音乐活动与乐政之雏形
第二节 虞夏文化转型与乐官制度之嬗变
一、先夏乐官身份考略
二、氏族乐职的遗留和继承
三、从娱神到娱人：夏代乐舞功能与乐官身份的转换
四、从女巫到女乐：由母权制向父权制的过渡
第三节 殷周变革与西周乐政体系的确立
一、“修商人典”与周初乐制
二、殷鉴意识与周初作乐
三、“乐以昭德”与西周乐政体系的精神品格
第二章 儒家乐论与周代乐政的学理阐释
第一节 早期乐论与西周乐政的学理总结
一、早期乐论话语的言说主体
二、早期乐论生成的政治语境
三、早期乐论话语的政治内涵
第二节 《乐记》与儒家乐政的学理建构
一、声—音—乐三分与儒家乐政的生成理路
二、性情论与儒家乐政的学理依据
三、“反情和志”与“广乐成教”：儒家乐政的实现方式
第三节 《乐纬》与汉代儒家乐政论的学理架构
一、圣王受命与制礼作乐
二、五声说与政治结构
三、八音说与政治功效
第四节 “制器尚象”与八音的制作
一、“观物取象”与八音之自然属性
二、“乐器拟象”与八音之文化属性
三、“声乐成象”与八音之审美属性
第三章 礼乐关系与周代乐政的制度呈现
第一节 周代的赐乐与贿乐
一、赐乐制度与西周乐政之下移
二、贿乐制度与郑卫之音的传播
第二节 周代彻乐制度考论
一、周代彻乐的基本类型
二、“去乐”与“弛县”：关于彻乐方式的讨论
三、周代彻乐制度的学理基础和思想意义
第三节 周代帝籍礼兴废考论
一、武王“乃作帝籍”的政治意义
二、西周帝籍礼的演进
三、宣王“始弃帝籍”与千亩之战
第四章 乐仪之教与“周文”之形成
第一节 乐仪之教与周代的君子威仪
一、商周乐官的容礼之教
二、行步之节与君子威仪
三、乘车之节与君子威仪
四、行礼之节与君子威仪
五、射节与君子威仪
六、乐仪的选曲及其意义阐释
第二节 君子威仪与“周文”之关系
一、君子威仪之内涵及养成
二、“观威仪”与“周文”之政治呈现
三、君子威仪与“周文”之内在关联
第五章 周代夷夏之间的文化认同与文学交流 ——以音乐制作、语言传译为中心
第一节 四夷认知的形成及其制度设计
一、夷夏之争与夏人的他者认知
二、四方格局与商人的天下观
三、华夏的出现与四夷框架的形成
第二节 四夷职官的设置及文学职能训释
一、《周礼》所载四夷职官的真实性
二、四夷乐官的设置及其文化职能
三、四夷译官的设置及其文学职能
第三节 四夷之乐与夷夏之间的文化互动
一、四夷之乐的具体名称及内涵
二、四夷之乐的演奏形态
三、四夷之乐的制作过程
四、四夷之乐的文化功能
第四节 四夷之言与夷夏之间的传译活动
一、周代夷夏之间的传译活动
二、华夏文献中四夷文本的转译及书写
三、汉字文化圈的形成与四夷铜器铭文的书写
第六章 国人歌诗与君子赋诗：乐政视域下的文学活动
第一节 周代国人的政治干预与歌诗生产
一、先秦国人干政机制的形成
二、“庶人谤”：国人干政的隐性方式
三、国人干政传统与《国风》之采集
第二节 燕礼布政与君子赋诗
一、燕礼“布政”与赋诗的产生机制
二、《左传》赋诗的微观透视
三、左氏笔法与聘礼规格
结论
一、周代乐政体系的形成
二、周代乐政的学理阐释
三、礼乐关系与周代乐政的制度呈现
四、乐政视域下的周代文学活动
参考文献
一、古籍文本
二、出土文献
三、学术专著
四、研究论文
后记
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