万有喜:司马迁笔下的秦汉历史文化【中华书局出品】电子书

司马迁与《史记》

《史记》及其著作人

一、圣人将有取，圣人之耳目

二、“司马谈有其书，而司马迁能成其父志”

三、“继世汗简”

司马迁的行旅

一、司马迁“二十”出游

二、“奉使”西南之行

三、王国维：“史公足迹殆遍宇内”

四、历史的实地访问

五、历史的现场考察

六、山川行历与“文气”养成

七、交通史体验·交通史记忆·交通史解说

《史记》和《秦记》

一、秦始皇不焚《秦记》

二、秦人对历史的记录与温习

三、秦的政论宣传和历史托喻

四、《史记》中的《秦记》遗存

五、《秦记》史学风格及其对《史记》的影响

《史记》“扬名”文字与司马迁对“名”的追求

一、《史记》“功”“名”记录

二、“名与功偕”说

三、关于“扬名发誉”

四、“名垂后世”的评价

五、司马谈“扬名于后世”嘱托

六、对“名失”“名摩灭”的警惕

七、“鄙没世而文采不表于后”

《史记》的“浮说”“浮辞”批判

一、太史公笔下“浮”的贬抑

二、“浮说”“虚说”，“浮辞诈伪”

三、张释之故事：虎圈啬夫“谍谍”“口辩”

四、“闳辩”与“多辩”

五、有口辩·饰辩·诡辩

六、关于“为人口吃，不能道说”

从“竹帛”到“纸”：《史记》的文献形制

一、司马迁时代“纸”的发明和应用

二、简牍本《史记》的体量

三、秦汉图书形制与《史记》载录秦始皇“以衡石量书”故事

四、《史记》未言“纸”而多说“竹帛”

五、“纸上谈兵”的误会

六、纸本《史记》出现的推想

《史记》与秦汉政治生态

黑与红：《史记》的秦汉政治文化色谱

一、“朱”“墨”装饰：古来作器的传统工艺

二、“帝色”：信仰的光彩

三、秦“衣服旄旌节旗皆上黑”

四、“赤帝子”刘邦与“汉赤帜”

五、“光景”的神学意义

六、“服色”象征与“易服色”政论

七、《史记》所见“颜色”

《史记》论“天下一统”“海内一统”

一、《史记》言“天下一统”

二、《史记》言“海内一统”

三、秦实现“一统”的历史观察

四、关于“《春秋》大一统”

五、“一统”的路径

六、“法令由一统”与“别黑白而定一尊”

“秦并天下”与“汉并天下”及司马迁的态度

一、《秦本纪》篇末的秦朝史总结

二、“初定天下”和“初并天下”

三、《史记》“初并天下”文例

四、有关“平天下”“并天下”的社会评论

五、关于“汉并天下”瓦文

六、《史记》言“秦并天下”的政治史理念基点

“好会”：《史记》记述的和平外交

一、《史记》“会”的史迹

二、河洛地区：战国会盟中心

三、“唐且”故事

四、“好会”：友好的会盟

五、秦赵渑池“好会”

六、史学用语中“好会”的淡出

《史记》记录的帝王身体史信息

一、秦王政“蜂准，长目”“豺声”

二、关于“挚鸟膺”

三、刘邦的“七十二黑子”

四、霸王“重瞳”

五、“相人”故事：吕后和她的子女

六、“非常之人”“非常之功”

“谣”“谚”：《史记》的民间舆论关注

一、“谣”“谚”：民间政治舆论

二、“谣”“谚”反映的社会经济

三、“谣”“谚”与社会生活史画面

四、“童谣”关注

五、关于“谣俗”

六、民间智慧：“谚”与格言

“鸿门宴”的疑问兼说《史记》不用“宴”字

一、鸿门：秦楚之际的历史枢纽

二、出自《史记》的“会鸿门”

三、《史记》正文不用“宴”字

四、《史记》记载的“燕饮”

五、“鸿门宴”的由来

六、《史记》：文学艺术取材的宝库

生命意识的觉醒：《史记》的长平“杀降”批判

一、长平悲剧：“四十余万尽杀之”

二、长平战役及“杀降”事件的反复记述

三、白起“杜邮”感叹

四、长平之坑与新安之坑的历史比照

五、刘邦“杀降”“不祥”说

六、李广的“大恨”与“祸莫大于杀已降”理念

贤圣英雄行迹：《史记》的交通史创制

一、交通能力与圣王资质

二、“巡狩”事业

三、孔子“圣迹”：“厄”“行”与“发愤”

四、秦始皇、秦二世出巡

五、司马迁记述的“今上”行程

六、交通史的初创

七、文明史与交通史、交往史

《史记》与秦汉经济运行

《史记》的“富贵”观

一、“富贵”与“鸿鹄之志”

二、追逐“财用”“富厚”的成功者

三、关于“富贵不归故乡，如衣绣夜行”

四、“富贵”：“人主之操柄”

五、有关“富贵”的人生思考与历史发现

（一）暴得富贵者不祥

（二）富贵极，物极则衰

（三）久乘富贵，祸积为祟

（四）不敢以富贵骄人

（五）古者富贵而名摩灭，不可胜记

六、“从吾所好”：面对“富贵”的“清士”操守

《史记》书写的秦工程史

一、秦穆公的“宫室积聚”

二、水利工程：郑国渠·都江堰·灵渠

三、“治驰道”

四、长城与“直道”

五、丽山工程与阿房宫工程

六、“兴功”“苦民”情状

七、“内兴功作”与“海内愁怨，遂用溃畔”

《史记》“大疫”“天下疫”记录

一、秦献公十六年“民大疫”

二、秦王政四年“天下疫”

三、局部地区的“民疫”“大疫”

四、岭南“暑湿”与“士卒大疫”

五、“民不疾疫”“民毋疾疫”与“民疾疫无疾”“民疾疫无死”

六、“疾疫”考察与“天人之际”探求

《史记》最早记录了蝗灾

一、《秦始皇本纪》：“蝗虫从东方来，蔽天”

二、《六国年表》：“蝗蔽天下”

三、《史记》“蝗”灾与《春秋》及三传“螽”“蝝”灾情的对照

四、《吕氏春秋》“虫蝗为败”

五、《史记》“蝗灾”记录的生态史与灾异史意义

太史公笔下的“蚕”

一、“蚕食”：秦扩张史比喻

二、关于“蚕”的昆虫学知识和丝绸生产史经验

三、“嫘祖”记忆与黄帝“淳化虫蛾”成就

四、社会经济史中的“蚕”与“事蚕”

五、丝绸之路贸易史迹

六、“织女”神话

“鲁缟”“蜀布”：《史记》所见纺织业地方品牌

一、李斯《谏逐客书》所谓“阿缟”

二、“‘阿缟’为‘东阿’所出”的可信度

三、“阿缟”作为纺织业名牌的意义

四、大一统条件下经济流通的形势

五、“强弩”“鲁缟”比喻

六、“蜀布”与丝绸之路史

《史记》“丝路酒香”

一、大宛、安息的“蒲陶酒”

二、西域：“以蒲陶为酒，富人藏酒至万余石”

三、中土肥饶地始种“蒲陶”及“蒲陶宫”名义

四、置郡“酒泉”的象征意义

五、河西的“清酒”“浓酒”

六、丝路草原宴饮

缓急之间：《史记》论历史节奏和文化节奏

一、战国秦汉社会生活节奏的特征

二、战争与社会文化节奏

三、四方民俗的“轻重”“缓急”

四、民族文化的节奏比较

五、“兢兢”“不倦”与“用法严急”

六、“迟速有命”

《史记》与秦汉民间生活

《史记》描绘的儿童生活画面

一、“幼弱”生命的悲剧

二、扁鹊“为小儿医”

三、“项橐”“甘罗”故事

四、《史记》记录的儿童劳动

五、“童男女”异能与神秘的童谣

六、关于“儿戏”

七、童年司马迁的“耕牧”体验

《史记》说“汗”

一、“汗马之劳”和“马汗之力”

二、“流汗相属”：底层士卒的艰险苦难

三、“汗出”的异常表现之一：心理学现象

四、“汗出”的异常表现之二：病理学现象

五、“汗血马”的故事

六、“挥汗成雨”：城市史的记忆

《史记》“鼠”故事

一、地名记忆：“鸟鼠”“鸟鼠山”“区鼠”

二、“鱼鳖鸟鼠，观其所处”

三、赵奢的比喻：“两鼠斗于穴中”

四、李斯的人生启示：“厕中鼠”与“仓中鼠”

五、丝路“火山国”知识：“白鼠皮”“火浣布”

六、张汤“劾鼠”

《史记》记“卧”：司马迁笔下的几种“躺平”

一、“高枕而卧”“安枕而卧”

二、“醉卧”史例

三、军中“卧”的故事：韩信和周亚夫

四、宫中“卧”的故事：“婉佞贵幸”“入卧后宫”批判

五、“卧病”“病卧”与“病卧”“强起”

六、卧薪尝胆：太史公的励志文字

《史记》说“蜂”与秦汉社会的甜蜜追求

一、秦始皇“蜂准”

二、“商臣蠭目”

三、“蠭起”“蠭午”“蠭出”：“蜂”的习性观察

四、“蜂虿”比喻和“蜂与锋同”

五、《司马相如列传》间接说“蜜”

六、甜蜜：秦汉人的味觉幸福

《史记》秦人酒事记述

一、祠祀“俎豆醴进”及“醴泉”地名

二、秦穆公失马“赐酒”及“三良”因酒殉身故事

三、秦始皇置酒咸阳宫

四、秦民间酒史信息

五、秦泗水亭长刘邦“被酒”斩白蛇

六、“酒食”“合欢”理念

七、秦灭五国，“天下大酺”

《史记》说“醉”

一、刘邦“醉斩白蛇”

二、春秋战国“醉杀”事件

三、“醉”与战争史：单于夜遁逃

四、李广与“霸陵尉醉”故事

五、“醉”中情爱

六、理想境界：以礼约束，“饮不醉争”

七、酒场纪律：“醉亡酒”的惩治

八、“醉”与“醒”

《史记》说到的“脂粉”和“傅脂粉”“美士”

一、“粉白黛黑”：妆饰民俗史

二、“粉黛”“媚妆”

三、“颜色”追求

四、关于“粉饰”

五、“贩脂”“千金”与化妆品市场推想

六、“傅脂粉”男子

七、司马迁的“士宦”“以色媚”批判

《史记》“芬芳”笔墨：秦汉人的嗅觉幸福

一、山野自然“芬香之盛”

二、“众芳芬苾”瓦当

三、“天子行”，“以香草自随”

四、“椒兰芬茝，所以养鼻也”

五、礼的品位，神的品味

六、西域“香”的引入